Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

promo patryot2010 august 29, 2015 23:21 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Очерки по истории Украины-Малороссии-Новороссии. Учебно-методическое пособие для начинающих "сепартістов і терористів" Украинский Миф Восстания 30-Х Годов XVII века в Малороссии Восстание Богдана Хмельницкого и Переяславская Рада Малороссия после Б. Хмельницкого.…

В Перми прошёл митинг против "иммигрантской" мечети

Митинг против планируемого властями строительства мечети рядом с центральным рынком Перми прошёл успешно и собрал на месте предполагаемой стройки более 120 человек. Для нашего очень сильно спального микрорайона Данилиха это успех!

Несмотря на бушевавшую метель, настрой местных жителей был единодушен: нет мигрантскому анклаву!!

Мероприятие привлекло внимание большого числа сотрудников полиции, Центра по противодействию экстремизму, сотрудников ФСБ. Митинг не только взяли в железную ограду с рамками металлоискателей, но полицейское оцепление поставили по всем окрестностям: на всех подходах к месту, трамвайных остановках, входах в магазины и т.д.


https://vk.com/patriot_prm?w=wall-33664128_12181



Collapse )

Стокгольмский синдром в карельской Сортавале

В карельском городе Сортавала собираются установить памятник правившей в XVII веке королеве Швеции Кристине, которая во время своего правления даровала жителям города налоговые привилегии, передает агентство FlashNord.

Отмечается, что средства на создание и установку памятника выделят спонсоры.

Королеву планируют запечатлеть в полный рост. По задумке инициаторов, памятник будет не только символизировать шведское происхождение города, но и станет его визитной карточкой.


http://www.gazeta.ru/social/news/2015/12/11/n_8000111.shtml

Интересно, за какие же заслуги перед городом жители Сортавалы собираются установить памятник королеве соседнего государства? Может быть за особый вклад шведов в историю расположенного неподалёку Валаамского монастыря?

В церковно-исторической науке не существовало и не существует однозначного ответа на вопрос о времени возникновения Валаамского монастыря. Отсутствует важнейший источник датировки – древнее житие преподобных Сергия и Германа. Архивные изыскания XIX-XX вв. опирались на косвенные данные, упоминания тех или иных событий из жизни монастыря в различных памятниках русской письменности.

В ряде современных изданий (путеводители, энциклопедии и т.п.) указаны зачастую противоречивые сведения о времени основания Валаамского монастыря. Возникновение обители относят то к XIV веку, то к первым векам распространения христианства на Руси – X – XI.

XI век стал веком первых тяжелейших испытаний для монастыря. Потерпев поражение от русских, шведы, плавая на судах по Ладожскому озеру, в досаде нападали на беззащитных монахов, грабили и сжигали мирные обители.



Collapse )

Терорристы ИГ «повалили» Эйфелеву башню, террористы УГ - опору ЛЭП

Похоже, и те, и другие работают по одной методичке

Боевики группировки «Исламское государство» продолжают запугивать Францию. На этот раз террористы опубликовали видео, на котором в Париже падает Эйфелева башня.




20 ноября "правосеки" подорвали опоры ЛЭП в Херсонской области

Осада Троице-Сергиевой лавры поляками (1608-1610)

В 1337 году был основан преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиев монастырь. К концу XIV – началу XV веков вокруг монастыря появилось несколько самостоятельных поселений, которые в 1782-м году были объединены указом Екатерины II. Вновь образовавшееся поселение получило имя Сергиева Посада.
Сергий Радонежский внес значительную лепту в объединение русских земель вокруг Московского княжества. В 1380-м году Сергий благословил Московского князя Дмитрия на поход на татар, исход которого считается одним из поворотных пунктов в истории русского государства.

Collapse )

В 1608-1609 годах Сергиево-Посадская земля стала одним из центров отпора интервентам – в течение 16 месяцев Троице-Сергиева Лавра держала оборону от осаждавших ее поляков. Тогда в монастыре находились царские воеводы — князь Г. Б. Долгорукий и дворянин А. Голохвастов с небольшим отрядом, а остальные — иноки да окрестные жители, укрывшиеся в обители. Поляки хотели ограбить Лавру и перебить защитников, среди всеобщей смуты оставшихся верными отечеству. Мало было защитников, но сильны они были духом, а обитель была тверда верой и защитой «великого старца и чудотворца, заступника и скорого молитвенника». Все целовали над гробом преподобного Сергия крест и клялись сидеть в осаде без измены. Обитель Троицкая имела тогда более 300 человек братии; в числе их были такие, которые в миру служили отечеству на поле брани и в настоящих обстоятельствах могли быть полезными для обители своим мужеством и искусством. Весь же гарнизон крепости, изначально состоявший всего лишь из 2 400 вооруженных человек, противостоял силам польских воевод Сапеги и Лисовского, составлявшим по разным данным от 15 до 30 тысяч человек при более, чем 60 орудиях.

Collapse )

В сентябре 1610 г. воевода М. В. Скопин-Шуйский разгромил вражеское войско и 12 января 1610 года Сапега обратился в бегство, почти 16 месяцев продержав монастырь в осаде без успеха. В продолжение недели иноки еще не решались верить, что враги оставили их навсегда, но 20 числа отправили старца Макария в Москву к царю с извещением о милости Божией и со святою водою, окропив ею наперед стены монастырские.
Эта весть произвела огромное нравственное воздействие на все государство и вселила надежду на скорое окончательное освобождение. В летописях об этом сказано так: «Сам царь Василий, услышав об отбежании Литвы от Троицкого монастыря, зело возвеселися сердцем, благодаря Бога». Торжественно праздновала обитель, а вместе с ней и вся Россия свое освобождение от неприятеля. В память такого благодеяния и милости Божией Лавра на вечные времена учредила крестный ход вокруг монастырских стен — 12 января.
Несмотря на то, что в летописях часто прослеживается тенденция преувеличивать силы противника и приуменьшать свои, сопротивление осажденных осаждавшим было воистину героическим.

В 1618 году польский королевич Владислав вновь пытался угрожать Троицкому монастырю, но, отстроенные заново и значительно укрепленные оборонительные сооружения монастыря вновь оказались неприступными. В результате, в местечке Деулино, недалеко от Сергиева Посада, был подписан Деулинский мир, положивший конец русско-польской войне 1605-1618 годов.
Укрепления Троицкого монастыря, сильно пострадавшие в ходе войны, были перестроены, были увеличены толщина и высота стен, увеличилось число боевых ярусов, были перестроены все угловые башни монастыря, позволявшие, в случае необходимости, держать под обстрелом всю территорию перед крепостью, не подпуская возможных врагов ближе, чем на 100 метров к ее стенам.


http://www.centrpatriot.ru/uchstniki/338.html



Волнения верующих в СССР при Хрущёве

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ
КАК ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ КАТАЛИЗАТОР КОНФЛИКТОВ

Религиозные праздники в России всегда содержали в себе потенциальную опасность возникновения локальных межгрупповых конфликтов — толпы, собиравшиеся у храмов, состояли не только из истинно верующих. Официально разрешенное властями массовое скопление людей привлекало уголовников, маргиналов, пьяниц, хулиганов. Как сообщалось в докладной записке МВД СССР ЦК КПСС от 4 ноября 1954 г., «за последнее время отмечается большое количество уголовных преступлений, совершаемых в дни религиозных праздников». В таких областях, как Орловская, Калужская, Костромская, Горьковская, на эти дни приходилось от 40 до 65% убийств, совершенных в январе — августе 1954 г. К тяжелым последствиям приводили драки, возникавшие во время религиозных праздников на почве массовых пьянок. Иногда в этих пьянках и драках принимали участие партийные и комсомольские активисты, представители колхозного руководства.

Народная традиция санкционировала в дни престольных праздников не только пьянство, но и массовые прогулы. Особое распространение это явление имело в сельской местности. Например, по выборочным данным МВД СССР, в первом полугодии
1955 г. в Бурмакинском районе Ярославской области «в религиозные праздники Никола и Петров день 23 полеводческие бригады не работали в течение трех дней. В Бежецком районе, Калининской области, религиозные праздники Троица и Духов день в этом году справлялись в населенных пунктах 21 сельсовета. Население гуляло по три-четыре дня с прекращением работы в колхозах. Члены сельхозартели им. Бул-ганина Крестецкого района, Новгородской области, отмечая праздник Вознесение, гуляли четыре дня, в результате чего колхоз затянул сроки весеннего сева».

В середине 1950-х гг., как, впрочем, и позднее, органы внутренних дел постоянно информировали московское начальство о подобных фактах, справедливости ради добавляя: «По сообщениям с мест, прогулы, аварии и другие вредные явления, связанные с пьянством, продолжают иметь место на целом ряде заводов, фабрик, строек, во многих совхозах и колхозах не только в дни праздников, но и в обычные дни, чем наносится серьезный материальный ущерб народному хозяйству».

Collapse )

Соликамск. Взгляд с Соборной колокольни

Соликамск — город в Пермском крае, административный центр Соликамского муниципального района, третий по величине город в Пермском крае (95000 жителей). Основан в 1430 году. Город насыщен памятниками истории и архитектуры, располагая уникальным ансамблем церквей XVII-XVIII веков.

Соборная колокольня – памятник архитектуры начала XVIII века, расположенный в историческом центре города Соликамска.
Отдельно стоящая башня, построенная в 1713 году в историческом центре города, использовалась как колокольня Спасо-Троицкого собора. Высота башни от основания до креста 60 метров.














За реставрацию храма - штраф 30000

Государственная инспекция по охране объектов культурного наследия считает, что ремонт во Введенской церкви (Соликамск) проведен с нарушением законодательства.

Ремонт Введенская церковь 5 августа после семимесячного ремонта в Соликамске  открыта и освящена Введенская церковь. Объект считается памятником культуры федерального значения и охраняется государством (дата постройки - 1713 год). Между тем, как сообщила и.о. начальника Госинспекции по охране объектов культурного наследия по Пермскому краю Людмила Давидовна Урвант, разрешения на ремонт храма в инспекции никто не запрашивал. Факт ремонта обнаружился в ходе плановой проверки, которую проводил сотрудник инспекции. По словам благочинного северного округа отца Игоря Семенко, отремонтированный храм стал «светлым и душевным»:

— Внутренние помещения храма отремонтированы полностью. Приглашенные нами специалисты сняли старую штукатурку, отпескоструили стены, заменили полы, электропроводку, оконные блоки. Отмечу, что при выполнении работ старинные росписи не обнаружены. Да и что тут можно было обнаружить, когда в храме долгие годы размещались учебные классы, склады, производство.

— У нас с чиновниками разные взгляды на ситуацию, - говорит отец Игорь. — Церковь принадлежит нам – жителям города, – но мы здесь не хозяева, не можем даже полы покрасить! А эти полы не стоят 300 лет! Разве в инспекции или краевом центре охраны памятников кто-то знает, какой изначально была эта церковь? Чего они тогда требуют? Нужно пересматривать подход к этому делу. Иначе мы окончательно разрушим все храмы. В этом году на реставрацию северных храмов не выделено ни копейки, и на следующий год, думаю, мы тоже вряд ли что-то получим. Да и делать ремонты по их правилам – никаких  пожертвований и средств не хватит. Вот и стоят наши церкви неремонтированные. Пример - Крестовоздвиженский храм, где когда-то был пивзавод – никто помощь по реконструкции не предлагает. А там грибок ест стены… Или церковь в Боровой, где на месте храма один курган остался, - второй год проект согласовать не можем, с нас требуют, чтобы построили такую же, как раньше была. А нужна ли она именно такая? Одним словом, если бы я проекты начал согласовывать, до сих пор бы к ремонту не преступил. Меня уже назвали преступником, но я не боюсь и не жалею, что придется отвечать за это доброе дело.

По словам Людмилы  Давидовны Урвант, пока окончательные результаты проверки не подведены (на это отводится 20 дней), но уже сегодня можно сказать, что ремонтные работы во  Введенском храме проводились с нарушением законодательства в сфере сохранения объектов культурного наследия: в Госинспекцию никто не обращался за разрешением на ремонт во Введенской церкви (а это памятник федерального значения и он охраняется государством) и такого разрешения никто не выдавал.

http://www.vk-online.ru/news/7-community/6589-hram-solikamske-otremontirovali-razreshenija-gosinspektsii.html


В итоге в Введенский храм пришёл штраф на 30 тысяч рублей и требование убрать новые окна. Также на несколько  десятков тысяч рублей был оштрафован соликамский Свято-Троицкий монастырь.